Desde La Curra de Cuba, Iliana Curra
ROGELIA CASTELLÓN PRESENTARÁ SU NOVELA: "AYER, SIEMPRE AYER" EL JUEVES 18 DE NOVIEMBRE A LAS 8 PM EN EL KEUBER CENTER DE MIAMI, UBICADO EN LA 2705 SW 3rd STREET.ALLÍ ESTARÉ Y ESPERO QUE USTEDES TAMBIÉN.
lunes, 8 de noviembre de 2010
"AYER, SIEMPRE AYER", NOVELA DE ROGELIA CASTELLÓN
Desde La Curra de Cuba, Iliana Curra
ROGELIA CASTELLÓN PRESENTARÁ SU NOVELA: "AYER, SIEMPRE AYER" EL JUEVES 18 DE NOVIEMBRE A LAS 8 PM EN EL KEUBER CENTER DE MIAMI, UBICADO EN LA 2705 SW 3rd STREET.ALLÍ ESTARÉ Y ESPERO QUE USTEDES TAMBIÉN.
¿ Que es La Ocha?
¿Qué es la Regla Ocha o Santería?
La Tradición religiosa de los Orishas Yorubas, conocida popularmente en América como la Regla Ocha o Santería, se origina en el Oeste de África, en la región conocida actualmente como Nigeria y Benin. Es la religión tradicional del pueblo Yoruba. La trata de esclavos trajo muchos de estos Yorubas a las costas de Cuba, Brasil, Haití, Trinidad, Puerto Rico, Santo Domingo, entre otros sitios del Caribe. Con estas personas vino la religión.
La Santería es una religión considerada como las primeras conocidas por el hombre. Los Yorubas son un pueblo muy civilizado con una rica cultura y un sentido muy profundo de la ética. Creen en Dios, que en el idioma yoruba se conoce como Olodumare que es la fuente del ashe, la energía espiritual de la que se compone el universo. Olorun interactúa con el mundo y la humanidad a través de emisarios. Estos emisarios son los Santos y los Orishas. Ellos viven en cada una de las fuerzas de la naturaleza, e influyen al humano en cada aspecto de la vida. La comunicación con los humanos se logra a través de toques de tambores batá y poseciones por trance(bajar el santo), ritos, rezos, adivinación y eboses u ofrendas.
En el Nuevo Mundo, la mayor parte de su religión fue ocultada detrás de una fachada donde los orishas fueron representados por santos católicos. De ahí nace el sincretismo o la comparación de los santos católicos con los yorubas. Los dueños de esclavos prohibían la celebración de ceremonias africanas, pues estaban consideradas como brujería, por eso los esclavos veneraban los santos católicos y a través de ellos llamaban a sus orishas, asi los esclavistas no los molestaban y así fue como la religión llego a ser conocida como Santería. El recuerdo de este periodo de nuestra historia, es la razón por lo que, dentro de la religión muchos consideran el termino Santería como degradante; pero el nombre se hizo tan popular y fácil de recordar que decidimos aceptarlo con orgullo.
Las tradiciones de la Santería son celosamente preservadas, y el conocimiento completo de sus ritos, canciones y lenguaje es un requisito previo a cualquier participación profunda dentro de la religión. Los iniciados deben seguir un régimen estricto, y responden por sus acciones ante Olorun y los Santos u Orishas. A medida que una persona pasa a través de cada iniciación , sus conocimientos se vuelven mas profundos, y sus habilidades y responsabilidades aumentan en conformidad.
De hecho, en el primer año que sigue a su iniciación dentro del sacerdocio, el nuevo iniciado (Iyawo) debe vestir de blanco durante el año completo. Un Iyawo debe seguir un numero de reglas de santo para purificarse y sintonizarse con su ángel de la guardia. Algunas de estas reglas son: no puede tomar licor, ni trasnocharse en fiestas o en la calle, no usar ropa de colores, no usar maquillaje durante el año, no fumar, ser fiel, etc. Lo que parece difícil a primera vista pero hacer el iyaworage,es más bien bello y muy sano. Después de todo la palabra hacerse el santo lo abarca todo, es volver a nacer, comenzar una nueva vida.
La Santería, es muchas veces mal comprendida por falta de investigación. Personas opinan, critican y hablan de lo que no conocen a fondo. Pero podemos garantizar que no somos una secta, ni un culto y mucho menos grupos satánicos. Es hoy día considerada una religión completa. Aunque los Yorubas fueron arrebatados de sus hogares en África y esclavizados en el Nuevo Mundo, sus orishas, su religión y sus poderes nunca pudieron ser encadenados, y la religión ha sobrevivido al presente. La tradición de los orishas es profesada por un gran grupo de intelectuales, artistas, profesionales de la medicina y las leyes, altos personajes de diferentes gobiernos alrededor de todo el mundo
LO QUE HICIERON LOS COMUNISTAS
Aqui esta lo verdaderamente importante y desvelador de lo que hicieron los rojos , comunistas Anarquistas , Socialistas en la Guerra Civil AUN ASI ESPAÑA SIGUE VIVA SIEMPRE ESPAÑA ¡¡ ARRIBA ESPAÑA
Cortesia de Cary Roque desde Facebook
¡ ¿Palabras..palabras...Palabras!?
(Martí Noticias, 08/11/10) -
La incertidumbre en torno al futuro de los trece presos políticos del Grupo de los 75, que aguardan la liberación para regresar a sus hogares, está incrementando las tensiones entre el gobierno de Raúl Castro y la oposición interna.
La incertidumbre en torno al futuro de los trece presos políticos del Grupo de los 75, que aguardan la liberación para regresar a sus hogares, está incrementando las tensiones entre el gobierno de Raúl Castro y la oposición interna.
"Estoy preparando una carta para el Cardenal Ortega", dijo el opositor Guillermo Fariñas, Premio Sajarov 2010, en declaraciones formuladas este lunes a Radio Marti. "Es hora de que el arzobispado de La Habana emita un comunicado al respecto y diga qué va a ocurrir con nuestros hermanos", agregó.
Lo que va a ocurrir con los trece prisioneros, condenados durante la Primavera Negra del 2003, que se han negado a salir en libertad bajo la condición de viajar a España, acapara la atención dentro y fuera de la isla.
El pasado siete de julio el gobernante cubano se comprometió con el cardenal Jaime Ortega, arzobispo de La Habana, a liberar a los 52 prisioneros que quedaban encarcelados del Grupo de los 75.
Asi fue como lo informó entonces una nota oficial en Palabra Nueva del arzobispado habanero, que subrayó:
"Las autoridades cubanas informaron además que los 47 prisioneros que restan de los que fueron detenidos en 2003, serán puestos en libertad y podrán salir del país. Esta gestión será concluída en un período de tres a cuatro meses a partir de este momento".
El punto de vista oficial fue menos preciso. Una escueta nota, publicada el 8 de julio en Granma, órgano oficial del Partido Comunista de Cuba, se limitaba a señalar que el gobernante Raúl Castro se había reunido con el entonces canciller de España, Miguel Angel Moratinos, el canciller cubano Bruno Rodríguez y el cardenal Jaime Ortega, en un encuentro en el que se abordaron temas de interés común.
Hasta ahora 39 prisioneros han sido excarcelados tras aceptar viajar a España, los 13 que aún están en la cárcel son los que no quieren abandonar el país. Las preguntas que giran en torno a ellos son básicamente dos: ¿Se negaría el gobierno a liberarlos si no salen del país?. La segunda es quizás menos confusa: ¿Existe un plazo firmado con fecha de vencimiento para su liberación?
"Esperamos que se tomen las decisiones y se alivie el sufrimiento y estas expectativas que de alguna manera están creando zozobra en los sentimientos de las esposas y otros familiares de los presos", dijo monseñor José Félix Pérez, secretario de la Conferencia Episcopal, tras oficiar la misa el domingo en la iglesia Santa Rita de Miramar.
En ese mismo templo, donde cada domingo se reúnen las Damas de Blanco para iniciar sus habituales caminatas, Laura Pollán, una de las líderes del grupo dijo que "la Iglesia nos dice que tengamos esperanza, que ellos creen, igual que la embajada de España, que van a ser liberados, pero no saben nada, este gobierno es muy hermético".
El lunes en declaraciones formuladas a Radio Marti, Pollán hizo un llamado a favor de los presos políticos cubanos.
"Es el momento de que todos unidos, dentro y fuera de Cuba, alcemos nuestras voces reclamando la libertad de nuestros presos".
Pulse en el audio si desea escuhar las declaraciones Guillermo Fariñas (Audio).
Pulse en el audio si desea escuchar las declaraciones de Laura Pollán (Audio).
Jorge Mañach
Jorge Mañach se encuentra entre los escritores cubanos contemporáneos más distinguidos y de mayor exposición. Sus estudios del apóstol, José Martí, se estiman ser unas de las mejores interpretaciones tanto políticas como literarias. Proporcionó excelentes críticas sobre el desarrollo de la cultura cubana y la filosofía hispana en el Nuevo Mundo. Fue el ensayo donde Mañach resplandeció.
Mañach nació en Sagua la Grande, en la provincia de Las Villas. Su educación primaria la recibió en Cuba, España, y Estados Unidos. En este último país obtiene un Bachelor en Ciencias, partiendo hacia París para hacer su doctorado en Derecho, el cual terminó en La Habana. Colaboró, miembro fundador y director de algunas, en numerosas publicaciones de carácter literario, cultural, y político. Sufrió exilio durante algunos gobiernos, muriendo en Puerto Rico debido a su desacuerdo con el régimen castrista.
Obras fundamentales:
|
| Algunos ensayos de Jorge Mañach |
"BARU, CLAVELITO Y COMPAÑIA" como fue publicado en la Bohemia del 24 de Agosto de 1952. |
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